ཆོས་དབྱིངས་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་ 法界寶藏論 第一品：輪迴涅槃未動離法界自性 試譯

 

法界寶藏論，第一品：輪迴涅槃未動離法界自性

༄༅།། ཆོས་དབྱིངས་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས།

名曰：法界寶藏論

རྒྱ་གར་སྐད་དུ། དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་རཏྣ་ཀོ་ཥ་ནཱ་མ།

  བོད་སྐད་དུ། ཆོས་དབྱིངས་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ།

  梵語：達瑪達都惹那郭夏那瑪

藏語: 秋映仁波切以最捷恰瓦

漢語：名曰 法界寶藏論

 

དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །

頂禮吉祥聖普賢

གདོད་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་བྱང་ཆུབ་སེམས།

།སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་འཁོཪ་འདས་འབྱུང་བའི་མཛོད། །མི་གཡོ་སྤྲོས་དང་བྲལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།

本自元成奇妙殊勝法，自生本智光明菩提心，

生成顯有情器輪涅之藏，無動離戲論處我頂禮。

 

།ཐེག་པའི་ཡང་རྩེ་རི་རྒྱལ་ཉི་ཟླའི་ཀློང་། །འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཀློང་།

།རྩོལ་ཞིང་སྒྲུབ་མེད་རང་བཞིན་བབས་ཀྱི་ཀློང་། །ཡེ་འབྱམས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་བཤད་ཀྱིས་ཉོན།

乘之頂尖山王日月境，光明元成金剛藏之境，

無勤無造自性本然境，太虛奇異妙理述且聽。（ཡེ་འབྱམས་周遍法性-指空性也。用詞未定或太虛或元浩、本瀰、虛曠、或元虛？此中之境皆係ཀློང་）

 

།ལྷུན་གྲུབ་ཀློང་ལས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གཞི། །ངོ་བོ་སྟོང་ལ་རང་བཞིན་མ་འགགས་པས།

།ཅིར་ཡང་མ་གྲུབ་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་སྟེ། །སྐུ་གསུམ་ཀློང་ནས་འཁོར་འདས་རང་ཤརཀྱང་།

།དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཆོས་ཉིད་བདེ་བའི་ཞིང་།

由元成境一切顯現基，體性為空自性無礙故，

啥都不成啥都能出現，三身境上雖自顯輪涅，

界實未動法性安然刹。

 

།སེམས་ཉིད་ཀློང་ཆེན་འགྱུར་མེད་ནམ་མཁའི་ངང༌།།རོལ་པ་ངེས་མེད་ཐུགས་རྗེ་ཆོ་འཕྲུལ་ཀློང༌།

།ཐམས་ཅད་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱན་ལས་ལོགས་ན་མེད། །ཕྱི་ནང་འདུ་འཕྲོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྩལ།

།ཅིར་ཡང་མ་ཡིན་ཅིར་ཡང་སྣང་བའི་ཕྱིར། །ངོ་མཚར་ཆོ་འཕྲུལ་ཡ་མཚན་རྨད་ཀྱི་ཆོས།

心性廣境無變虛空態，變幻無定悲用神變境，

悉唯界之莊嚴別無他，外內聚散菩提心能量，

啥都不是啥都能顯故，妙哉神變稀奇殊妙法。

 

།ཕྱི་ནང་སྐྱེ་འགྲོ་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་ཀུན། །དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱན་ཏེ་སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོར་ཤར།

།མ་ལུས་གྲགས་པའི་སྒྲ་སྐད་ཇི་སྙེད་ཀུན།།དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱན་ཏེ་གསུང་གི་འཁོར་ལོར་ཤར།

།དྲན་རིག་འགྱུ་འཕྲོ་མི་རྟོག་བསམ་ཡས་ཀྱང་། །དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱན་ཏེ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཤར།

外內有情一切諸色顯，皆界莊嚴以身輪而現，

盡所有諸聲響之音語，皆界莊嚴以語輪而現，

無量覺知逸動無念亦，界之莊嚴以意輪展現。（色顯=以色呈現）

།འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་སྐྱེ་གནས་བཞི་པོ་ཡང་། །ཆོས་དབྱིངས་ངང་ལས་གཡོས་པ་རྡུལ་ཙམ་མེད།

།སྣང་སྲིད་ཡུལ་དྲུག་གཟུང་འཛིན་སྣང་བ་ཡང༌། །ཆོས་དབྱིངས་ངང་ན་མེད་སྣང་སྒྱུ་མའི་ཚུལ།

།རྟེན་མེད་སང་སེང་ཡེ་སྟོང་ཡངས་པ་ཆེ། །རང་གསལ་ཇི་བཞིན་ཆོས་དབྱིངས་རྒྱན་དུ་ཤར།

眾生六道四生處亦然，於法界態無塵許動搖，

雖顯顯有六境能所執，法界境上無顯虛幻態，

無依明淨本空大曠敞，如其自顯.現為法界嚴。（無顯=無之虛顯）

།ཇི་ལྟར་སྣང་གྲགས་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་ཆེན་འདིར། །ལྷུན་མཉམ་མི་གཡོ་ཆོས་སྐུ་བྱང་ཆུབ་སེམས།

།ཡེ་བབས་རང་སྟོང་འཕོ་དང་འགྱུར་མེད་པས། །ཅིར་སྣང་ཆོས་ཉིད་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ངང་།

།བྱ་དང་རྩོལ་མེད་བདེ་ཀློང་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ། །རང་གསལ་མི་གཡོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ནི།

།གང་སྣང་ཉིད་ནས་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །བཅོས་ཤིང་བསྒྱུར་མེད་ལྷུན་མཉམ་གདལ་བའོ།

如其顯響於此界大境中，本然平等不動法身菩提心，本然自空無變無遷故，任顯皆是法性自生智本態，無勤無作匯融一樂境。（不勤不作同匯或盤桓或纏繞或太極陰陽喜璇交融於無二純一安然境，純一又作同一。）

自明不動圓滿受用者，任顯當體自性本元成， 

無造無改本等遍在矣。（改變བསྒྱུར་轉變。遍在勻遍）

།སྣ་ཚོགས་མ་འདྲེས་རོལ་པའི་འཆར་ཚུལ་ལས། །སྤྲུལ་པ་རང་བྱུང་ཡ་མཚན་འཕྲུལ་གྱི་དོན།

 །བྱ་བྲལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་ལས་གཡོས་པ་མེད།   །གཡང་ས་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་ལ།

།རྩོལ་བ་མེད་པའི་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་རྫོགསཀྱང་།།དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ལྷུན་གྲུབ་འདུས་མ་བྱས།

།སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་རྫོགས་ཀྱང་། །ཚོགས་ཆེན་ཡེ་རྫོགས་ཡེ་ཤར་ཆེན་པོའི་ཀློང་།

萬象不混遊舞顯式其，化身自生幻化稀奇事，

離作普賢境中未曾動（無事普賢境中無動移）。無險患之菩提心體上，

無勤三身雖自圓成然而， 未動離界元成而無為，

身智事業雖自圓成然 ，大資本圓本現廣大境（早已圓成早已昇顯），

།ཡེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་ཞིང་།།ཆོས་དབྱིངས་ངང་ལས་ཆོས་ཉིད་གཟིགས་པ་ཡང་།

།མཁྱེན་པ་མ་འགགས་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱན་དུ་ཤར། །བྱས་ཤིང་སྒྲུབ་མེད་ཡེ་ནས་གནས་པ་ཉིད།

།ཉི་མཁའ་བཞིན་ཏེ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དབྱིངས་རུམའདིར།

།འཁོར་བ་ཀུན་བཟང་མྱ་ངན་འདས་པ་བཟང་།།ཀུན་བཟང་ཀློང་ན་འཁོར་འདས་ཡེ་ནས་མེད།

།སྣང་བ་ཀུན་བཟང་སྟོང་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང༌། །ཀུན་བཟང་ཀློང་ན་སྣང་སྟོང་ཡེ་ནས་མེད།

།སྐྱེ་ཤི་ཀུན་བཟང་བདེ་སྡུག་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །ཀུན་བཟང་ཀློང་ན་བདེ་སྡུག་སྐྱེ་ཤི་མེད།

།བདག་གཞན་ཀུན་བཟང་རྟག་ཆད་ཀུན་ཏུ་བཟང་།།ཀུན་བཟང་ཀློང་ན་བདག་གཞན་རྟག་ཆད་མེད།

本即元成無變遷之刹， 於法界境雖照見法性，

然鑒智無滅仍顯為界莊嚴，無待作成本來存在者，

日與天般神奇殊妙法， 於此本即元成界胎內，

輪迴普賢涅槃亦是賢，普賢境內本即無輪涅，

顯亦普賢空亦是普賢，普賢態中本即無顯空，

生死普賢苦樂亦普賢，普賢境中無苦樂生死，

自他普賢斷常亦普賢，普賢態中無自他斷常。

（見法性或作照見法性或有譯法性之照見，比如：無礙照見法性之，法眼具足者們，又如：未見實物見法性。又有云：見法性份稱-如所有鑒智，見諸有法心者稱-盡所有鑒智，所以另外一版中寫著：“法性境中雖亦見有法”云云。）

（界胎或界內部，指生源或出生處）

།མེད་ལ་ཡོད་པར་འཛིན་པས་འཁྲུལ་པར་བཏགས།།རྟེན་མེད་རྨི་ལམ་འདྲ་བའི་རང་བཞིན་ལ།

།འཁོར་འདས་རང་མཚན་ཞེན་པ་མཚར་རེ་ཆེ། །ཐམས་ཅད་ཀུན་བཟང་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོ་ནི། །

མ་འཁྲུལ་མི་འཁྲུལ་འཁྲུལ་པར་མི་འགྱུར་བས། །སྲིད་པ་མིང་ཙམ་ཡོད་མེད་མཐའ་ལས་འདས།

།སུ་ཡང་གང་དུ་སྔར་ཡང་མ་འཁྲུལ་ལ། །ད་ལྟ་མི་འཁྲུལ་སླད་ཀྱིས་འཁྲུལ་མི་འགྱུར།

།འདི་ནི་སྲིད་གསུམ་ཀ་དག་དགོངས་པའོ།

本無執為有故名迷亂，無依猶如夢之自性上，

戀執輪涅自相也大奇。悉皆普賢大元成之者，

未迷不惑無法迷惑故，存有名尓超越有無邊，

往昔誰亦於何悉未迷 而今不迷後終不再迷，

此乃三有本淨意旨也。

།འཁྲུལ་བ་མེད་པས་མ་འཁྲུལ་ཆོས་སུ་མེད། །ཡེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་རང་བྱུང་རིག་པ་ཆེ།

།མ་གྲོལ་མི་གྲོལ་གྲོལ་བར་མི་འགྱུར་ལ། །འདས་པ་མིང་ཙམ་སུ་ཡང་གྲོལ་མ་མྱོང་།

།གྲོལ་བར་མི་འགྱུར་བཅིངས་པ་ཡེ་ནས་མེད། །མཁའ་བཞིན་རྣམ་དག་རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ།

 །འདི་ནི་ཡོངས་གྲོལ་ཀ་དག་དགོངས་པའོ།

既無迷惑自無未惑法，本自元成自生大本覺，

未解不解解脫不得中（異=故），涅槃唯名誰亦未曾解無解脫可得，

解脫不得束縛何可得無有解脫、束縛亦本無，純淨如空離諸偏與墮，

此全解脫本淨意旨也，

 

།མདོར་ན་ལྷུན་གྲུབ་ཡངས་པའི་དབྱིངས་རུམ་ནས།།རོལ་པའི་རྩལ་གྱི་འཁོར་འདས་ཅི་ཤར་
ཡང་། །ཤར་ཙམ་ཉིད་ནས་འཁོར་འདས་ཡོད་མ་མྱོང་།།གཉིད་ཀྱི་རྩལ་ལས་རྨི་ལམ་ཅི་ཤར་ཡང་།

 །དོན་ལ་མེད་དེ་རང་རིག་བདེ་བའི་མལ། །ལྷུན་མཉམ་ཡངས་པ་ཆེན་པོར་ཕྱམ་གདལ་ལོ། །

總之元成廣大界胎內, 神變（遊舞能量）力之輪涅怎展現，

僅顯現而不曾有輪涅，由睡眠力夢境雖任顯，

實則無也自證安樂窩，本等大廣擴的勻遍矣。

 

།ཆོས་དབྱིངས་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། འཁོར་འདས་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།།

《法界寶藏論》中，闡述輪迴涅槃不動離法界之自性，第一品。

元成=ལྷུན་གྲུབ་=任運=任運成就。本淨法身之元始能量狀態。

་ཀློང་=暫用-境 。  དབྱིངས་=暫用-界。暫避混淆

རོལ་པ་=嬉戲，戲舞，遊舞，遊移鼓蕩，莊嚴，神變。譬如日冕。

་དབྱིངས་རུམ་=界胎=界之內。胎字或不甚合適