帝惹次第摘錄
身體之脈種子字氣明點是立身之對境
心覺空無別而住於身中則是主修之勝義體性 不修氣拙火不熾 持氣則拙火熾 拙火熾則杭之暖熱生樂 樂生則界融而明點增 明點增長則性相解悟生 性相解悟起方能見心之真實面目 見心體性則方能住涅槃
米勒說是 莫重觀察之禪修 當重拙火命勤之修 心之馬為氣 持住氣則生無分別 由之見心之體性離戲論 確見樂明法身 純熟而且融合則達十二地半或十地之最末現證法身而成佛 其或不能則藉死光與修光之合一而不見中陰之城 中陰幻身現起 成就可利生雙運報身 拙火之修實為要 云云
不修夢則幻身不起 修持夢則幻身熟練 幻身熟練則無懼於一切水火諸怖 以夢之心識狀態而淨化熟悉六道 任意前往各地乃至佛國得見諸佛菩薩持明聖尊並請法等等 皆可經由幻身而達成 遮止生死中陰異熟身之五門而入睡 夢幻身之城中 自己的覺性心識顯現的夢幻身遊歷幻化城 在能夠心念憶持並且幻身熟練下
前述可成 幻身能夠移入光明 光明生起幻身 是謂光明幻身無二則1雙運 這是有學道之雙運 而終至無學道之究竟雙運 身成彩虹般虹身而成佛 云云
無睡夢則光明不究竟 雖說現實界中沒有這個所謂睡夢實存但是心在經歷著 熟睡是無顯相光明 顯相依三次第（好像是說顯增得？只是這有基本分死睡貪六聚並等等顯增得）後而持住光明者 一如所說 ：藉由愚癡睡夢鉤 逮住光明睡大象 云云
沒有火鉤人 大象力大抓不住 要靠人火鉤抓住 此不斷顯相不斷分別之心識如大象
假藉睡夢時五根門遮蔽 依三顯相次第在顯相粗細分別融入時認出現起之光明 如此經年累月熟練之則光明之火能燒盡一切邪分別障蓋而成佛 這時的光明即是佛的智慧
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