五祖最上乘論云

五祖最上乘論云； :[:若有初心學坐禪者，依觀無量壽經，端坐正念，閉目合口，心前平視，隨意近遠；作一‘日’想，守真心念念莫住，即善調氣息。莫使乍粗乍細則令人成病苦。夜坐禪時，或見一切善惡境界，或入青黃赤白等諸三昧，或見身出大光明，或見如來身相，或見種種變化；但知攝心莫著，並皆是空，妄想而見也。經雲：十方國土，皆如虛空，三界虛幻，唯是一心作。若不得定，不見一切境界者，亦不須怪。但於行住坐臥中，常了然守本真心，會是妄念不生，我所心滅。一切萬法不出自心，所以諸佛廣說，如許多言教譬喻者，只為眾生行行不同，遂使教門差別。其實八萬四千法門，三乘八道位體，七十二賢行宗，莫過自心是本也。若能自識本心，念念磨煉；莫住者，即自見佛性也。於念念中，常供養十方恒沙諸佛。十二部經，念念常轉。若了此心源者一切心義自現，一切願具足一切行滿，一切皆辦，不受後有。會是妄念不生，我所心滅，舍此身已，定得無生，不可思議。努力莫造作，如此真實不妄語，難可得聞，聞而能行者，恒沙眾中，莫過有一。行而能道到者，億萬劫中，希有一人。好好自安自靜，善調諸根，就視心源，恒令照燎清淨，勿令無記心生。] 如是之觀與阿字觀何異？思之