金刚诵修法
分享
金刚诵修法（需要有具格师承方可起修）
金刚诵修法主要念诵(嗡)、(阿)、(吽)三个咒字，配合观想气的入、住、出，做到观气与咒音无二无别。进入空性。嗡、阿、吽三字十分重要．没有一个咒语不包含这三个咒字．它是一切咒语之王。嗡字是金刚身的种子，阿字是金刚声的种子，吽字是金刚心的种子。
贡噶活佛说，金刚具七义：坚固、精要、不空、不能断截、不能破裂、无可剖分、无可损坏。这是喻体性空理。诵者，据此“金刚”之义．对嗡、阿、吽三个咒字，纯熟、自然、脱口而成诵。
修持金刚诵可能把十种气引入中脉．再引入心轮。金刚诵有起分(即生起次第)和正分(即圆满次第)两种，修法亦有多门，这里介绍的主要是圆满次第的金刚诵。
1．金刚诵一般修法
金刚诵的一般修法，行者可先观想自己成为金刚萨埵双身本尊，三脉四轮具足，依呼吸而修定。观想气即一切佛身金刚本性的白色(嗡)字，吐出浊气一口，然后吸气，观想白色(嗡)字之气由鼻孔吸入，想声如嗡声，吸气到脐下四横指处，上压、下提；住气时，观想一切佛语金刚体性的红色(阿)字．并想阿音，即专注此(阿)字，并想阿音，即缘此(阿)字明空而住；如不能继续持气而须呼出时．观想一切佛意金刚本性的蓝色(吽)字，并想吽音．将气从鼻孔呼出至前面虚空，放无量光。变生无量化身佛，遍满十方世界。
金刚诵不论座上座下、昼夜均可修。修时一面观想，一面闻声，二三口气后．可不再观想，惟闻声即可。二鼻孔呼吸气，以平衡为最上，如不能平衡，则由左鼻孔入气，由右鼻也出气亦可。如是观想藏文嗡、阿、吽三字入、住、出。初修时，修七或二十一遍，以后仅缘声音而修。如修的时间长久，则以平常气息出入，缘嗡、阿、吽三字。
以上修持功德．能将普通人的业障之气转成自然智慧之气。又以持气(任气)最能令人长寿。所以修金刚诵时，持宝瓶气、中住气均可以。
2．根本气金刚诵
据人体十种气来修持的金刚诵是最为殊胜的。十种气分为五种根本气(主气)和五种支分气。五种根本气是上行气、下行气、平住气、遍行气和命根气，依之而修的金刚诵亦分五种：
(1)依上鼻气会刚诵
行者观想自己为金刚萨埵，三脉四轮具足．在心轮中脉内。有白色和红色明点，告如半边豌豆大。上下函盖相扣。又砚想此中间有小月轮座．上有岢蓝色的(吽)字，像芥予一样大，通明透亮而住。
复观想心间(嗡)字内。放出白色气，外具五色光．如香烟般氤氲。经由中脉上行至头顶。观想此气下转时。发嗡字音，入于中脉专(吽)字中；入吽字后发阿字音而住；此气由鼻孔外出时，发着吽字音上行而出。如是气入、住、出三者，皆成嗡、阿、吽三字之音生出。
由此观想，鼻孔之气外出，即为心间(吽)字所发出的音与光．由中脉道内经喉轮、顶轮二轮折返鼻孔而出。鼻孔气入时，亦观想由鼻孔上经顶轮、喉轮、心轮、脐轮，挨次而入中脉’(吽)字内。如是行者对气出入的时量。善为修习。
初修时，气音常为咒音；久之，运行时，气音三字显然倾注而出．无论何字不再勉强，平常自然而住。
住气的程度，以愈长为愈佳，而出入气二者的程度，与之相反，以愈短为愈佳。修习既熟，则气出入最细而运行，亦转为住．则气只有住，而无出入。气住时，对于中脉吽字，心不离而住。
气出入时，若只心随气不由中脉而往返，则与微数息并无差别，这是因为无气摄入中脉的缘故。应观想眼等六识．皆收在吽字内。气往返时，亦如闻三字之音，如是气即入于中脉而为往返。
气往返于中脉中，如只在脉结缝间，曲折乱窜而行。则气难入中脉，亦无打开脉结的能力。如心间的脉结不能开时，其他脉结虽开，则心寂的究竟光明不现，所以气应在心间中脉内往返为要。
依住气的方便，使气入中脉，以燃起拙火，引生俱生大乐，达到。空乐和合之理而修。
(2)依下门气金刚诵
观想自己为金刚萨埵双身本尊．心间中脉内（吽)字白色等，修法如前一样。
观想从密杵尖入气，入时为嗡字音，入于中脉内吽字而住，成阿字音。观想气往外出，至密杵尖头，成吽字音。
如是修之．可开中脉下尖，能燃拙火以生暖热，暖热越大则俱生乐亦大。
(3)依上下气和合金刚诵
观想自己为金刚萨埵双身本尊．心间中脉内(吽)字白色等如前。
观想上气由鼻孔往上而入．同时下气亦由密杵尖往上而入。观想上下二气，以嗡字音和合而入于中脉．入后成阿字间而住。观想上气往鼻孔，下气同时往杵尖而出，出时二气成吽字间。
(4)依上气步趋金刚诵
观想自己为金刚萨埵双身本尊，心间中脉内(吽)字白色等如月。
观想上气由鼻孔以嗡字音往下而入，同时中脉内(吽)字以吽音往下而至杵尖头，当此外出之气，将出未出时，上气到中脉以阿字音而住。
观想中脉(吽)字，以吽字音往上而至鼻外出，同时下气由密杵尖头以嗡字音往上而入于中脉，当此外出之气，将出未出时．下气到中脉以阿字音而住。
(5)依遍满气金刚诵
观想自己成为金刚萨埵双身本尊，心问中脉内(吽)字白色等如前面一样。
观想上自头顶、下至脚心，一切骨节及一切毛孔内之脉．均椅于心间中脉中，如鸟羽管，由脉根至脉尖，中空如筒。如此内入之气．为嗡字音；入于中脉后，成阿字音而住；气外出时，为吽字音，于一切毛孔而出。
本法依气在中脉入、住、出三者．比前述金刚诵．四空明显力大，故能速生心寂。
3．支分气金刚诵
依行气、循行气、正行气、最行气和决行气五种支分气修习的金刚诵．其功德不仅能使气人中脉，而且能开发眼、耳、鼻、舌、身等五根的神通，对五根渚病亦可预防及治疗。
(1)行气金刚诵
观想自己为金刚萨埵双身本尊，心间中脉内有白色(吽)字等如前法。
观想两眼脉根植于中脉，脉尖在二瞳孔中，中空如简。从二眼所入之气，为嗡字音；气人中脉后成阿字音而住；气外出时，为吽字音．气从二眼门而出。
(2)循行气金刚诵
观想自己为金刚萨埵双身本尊．心间中脉内有白色(吽)字等如前法。
观想两耳脉根植于中脉，脉尖在二耳孔．中空如筒，从二耳门内入之气，为嗡字音；气入中脉后成阿字音而住；气从二耳门外出时为吽字音。
(3)正行气金刚诵
观想自己成为金刚萨埵双身本尊，心问中脉内有白色(吽)字等如前法。
观想两鼻根植于中脉．脉尖在两鼻，中空如筒，从二鼻孔内入之气．为嗡字音；气入中脉成阿字音而住；气从二鼻孔外出时为吽字音。
(4)最行气金刚诵
观想自己成为金刚萨埵双身本尊，心问中脉内有(吽)字等如前法。
观想舌之脉根植于中脉，脉尖在舌尖，中空如简，从舌尖内入之气，为嗡字音；气入中脉后为阿字音而住；气从舌尖外出时为吽字音。
(5)决行气金刚诵
观想自己成为金刚萨埵双身本尊．心间中脉内有白色(吽)字等如法。
观想身上诸脉根植于中脉，脉尖在_一切毛孔内．中空如筒，从毛孔内入之气，为嗡字音；气入中脉后成阿字音而住；气从毛孔外出时为吽字音。
金刚诵修法（需要有具格师承方可起修）
金刚诵修法主要念诵(嗡)、(阿)、(吽)三个咒字，配合观想气的入、住、出，做到观气与咒音无二无别。进入空性。嗡、阿、吽三字十分重要．没有一个咒语不包含这三个咒字．它是一切咒语之王。嗡字是金刚身的种子，阿字是金刚声的种子，吽字是金刚心的种子。
贡噶活佛说，金刚具七义：坚固、精要、不空、不能断截、不能破裂、无可剖分、无可损坏。这是喻体性空理。诵者，据此“金刚”之义．对嗡、阿、吽三个咒字，纯熟、自然、脱口而成诵。
修持金刚诵可能把十种气引入中脉．再引入心轮。金刚诵有起分(即生起次第)和正分(即圆满次第)两种，修法亦有多门，这里介绍的主要是圆满次第的金刚诵。
1．金刚诵一般修法
金刚诵的一般修法，行者可先观想自己成为金刚萨埵双身本尊，三脉四轮具足，依呼吸而修定。观想气即一切佛身金刚本性的白色(嗡)字，吐出浊气一口，然后吸气，观想白色(嗡)字之气由鼻孔吸入，想声如嗡声，吸气到脐下四横指处，上压、下提；住气时，观想一切佛语金刚体性的红色(阿)字．并想阿音，即专注此(阿)字，并想阿音，即缘此(阿)字明空而住；如不能继续持气而须呼出时．观想一切佛意金刚本性的蓝色(吽)字，并想吽音．将气从鼻孔呼出至前面虚空，放无量光。变生无量化身佛，遍满十方世界。
金刚诵不论座上座下、昼夜均可修。修时一面观想，一面闻声，二三口气后．可不再观想，惟闻声即可。二鼻孔呼吸气，以平衡为最上，如不能平衡，则由左鼻孔入气，由右鼻也出气亦可。如是观想藏文嗡、阿、吽三字入、住、出。初修时，修七或二十一遍，以后仅缘声音而修。如修的时间长久，则以平常气息出入，缘嗡、阿、吽三字。
以上修持功德．能将普通人的业障之气转成自然智慧之气。又以持气(任气)最能令人长寿。所以修金刚诵时，持宝瓶气、中住气均可以。
2．根本气金刚诵
据人体十种气来修持的金刚诵是最为殊胜的。十种气分为五种根本气(主气)和五种支分气。五种根本气是上行气、下行气、平住气、遍行气和命根气，依之而修的金刚诵亦分五种：
(1)依上鼻气会刚诵
行者观想自己为金刚萨埵，三脉四轮具足．在心轮中脉内。有白色和红色明点，告如半边豌豆大。上下函盖相扣。又砚想此中间有小月轮座．上有岢蓝色的(吽)字，像芥予一样大，通明透亮而住。
复观想心间(嗡)字内。放出白色气，外具五色光．如香烟般氤氲。经由中脉上行至头顶。观想此气下转时。发嗡字音，入于中脉专(吽)字中；入吽字后发阿字音而住；此气由鼻孔外出时，发着吽字音上行而出。如是气入、住、出三者，皆成嗡、阿、吽三字之音生出。
由此观想，鼻孔之气外出，即为心间(吽)字所发出的音与光．由中脉道内经喉轮、顶轮二轮折返鼻孔而出。鼻孔气入时，亦观想由鼻孔上经顶轮、喉轮、心轮、脐轮，挨次而入中脉’(吽)字内。如是行者对气出入的时量。善为修习。
初修时，气音常为咒音；久之，运行时，气音三字显然倾注而出．无论何字不再勉强，平常自然而住。
住气的程度，以愈长为愈佳，而出入气二者的程度，与之相反，以愈短为愈佳。修习既熟，则气出入最细而运行，亦转为住．则气只有住，而无出入。气住时，对于中脉吽字，心不离而住。
气出入时，若只心随气不由中脉而往返，则与微数息并无差别，这是因为无气摄入中脉的缘故。应观想眼等六识．皆收在吽字内。气往返时，亦如闻三字之音，如是气即入于中脉而为往返。
气往返于中脉中，如只在脉结缝间，曲折乱窜而行。则气难入中脉，亦无打开脉结的能力。如心间的脉结不能开时，其他脉结虽开，则心寂的究竟光明不现，所以气应在心间中脉内往返为要。
依住气的方便，使气入中脉，以燃起拙火，引生俱生大乐，达到。空乐和合之理而修。
(2)依下门气金刚诵
观想自己为金刚萨埵双身本尊．心间中脉内（吽)字白色等，修法如前一样。
观想从密杵尖入气，入时为嗡字音，入于中脉内吽字而住，成阿字音。观想气往外出，至密杵尖头，成吽字音。
如是修之．可开中脉下尖，能燃拙火以生暖热，暖热越大则俱生乐亦大。
(3)依上下气和合金刚诵
观想自己为金刚萨埵双身本尊．心间中脉内(吽)字白色等如前。
观想上气由鼻孔往上而入．同时下气亦由密杵尖往上而入。观想上下二气，以嗡字音和合而入于中脉．入后成阿字间而住。观想上气往鼻孔，下气同时往杵尖而出，出时二气成吽字间。
(4)依上气步趋金刚诵
观想自己为金刚萨埵双身本尊，心间中脉内(吽)字白色等如月。
观想上气由鼻孔以嗡字音往下而入，同时中脉内(吽)字以吽音往下而至杵尖头，当此外出之气，将出未出时，上气到中脉以阿字音而住。
观想中脉(吽)字，以吽字音往上而至鼻外出，同时下气由密杵尖头以嗡字音往上而入于中脉，当此外出之气，将出未出时．下气到中脉以阿字音而住。
(5)依遍满气金刚诵
观想自己成为金刚萨埵双身本尊，心问中脉内(吽)字白色等如前面一样。
观想上自头顶、下至脚心，一切骨节及一切毛孔内之脉．均椅于心间中脉中，如鸟羽管，由脉根至脉尖，中空如筒。如此内入之气．为嗡字音；入于中脉后，成阿字音而住；气外出时，为吽字音，于一切毛孔而出。
本法依气在中脉入、住、出三者．比前述金刚诵．四空明显力大，故能速生心寂。
3．支分气金刚诵
依行气、循行气、正行气、最行气和决行气五种支分气修习的金刚诵．其功德不仅能使气人中脉，而且能开发眼、耳、鼻、舌、身等五根的神通，对五根渚病亦可预防及治疗。
(1)行气金刚诵
观想自己为金刚萨埵双身本尊，心间中脉内有白色(吽)字等如前法。
观想两眼脉根植于中脉，脉尖在二瞳孔中，中空如简。从二眼所入之气，为嗡字音；气人中脉后成阿字音而住；气外出时，为吽字音．气从二眼门而出。
(2)循行气金刚诵
观想自己为金刚萨埵双身本尊．心间中脉内有白色(吽)字等如前法。
观想两耳脉根植于中脉，脉尖在二耳孔．中空如筒，从二耳门内入之气，为嗡字音；气入中脉后成阿字音而住；气从二耳门外出时为吽字音。
(3)正行气金刚诵
观想自己成为金刚萨埵双身本尊，心问中脉内有白色(吽)字等如前法。
观想两鼻根植于中脉．脉尖在两鼻，中空如筒，从二鼻孔内入之气．为嗡字音；气入中脉成阿字音而住；气从二鼻孔外出时为吽字音。
(4)最行气金刚诵
观想自己成为金刚萨埵双身本尊，心问中脉内有(吽)字等如前法。
观想舌之脉根植于中脉，脉尖在舌尖，中空如简，从舌尖内入之气，为嗡字音；气入中脉后为阿字音而住；气从舌尖外出时为吽字音。
(5)决行气金刚诵
观想自己成为金刚萨埵双身本尊．心间中脉内有白色(吽)字等如法。
观想身上诸脉根植于中脉，脉尖在_一切毛孔内．中空如筒，从毛孔内入之气，为嗡字音；气入中脉后成阿字音而住；气从毛孔外出时为吽字音。
金刚诵修法主要念诵(嗡)、(阿)、(吽)三个咒字，配合观想气的入、住、出，做到观气与咒音无二无别。进入空性。嗡、阿、吽三字十分重要．没有一个咒语不包含这三个咒字．它是一切咒语之王。嗡字是金刚身的种子，阿字是金刚声的种子，吽字是金刚心的种子。
贡噶活佛说，金刚具七义：坚固、精要、不空、不能断截、不能破裂、无可剖分、无可损坏。这是喻体性空理。诵者，据此“金刚”之义．对嗡、阿、吽三个咒字，纯熟、自然、脱口而成诵。
修持金刚诵可能把十种气引入中脉．再引入心轮。金刚诵有起分(即生起次第)和正分(即圆满次第)两种，修法亦有多门，这里介绍的主要是圆满次第的金刚诵。
1．金刚诵一般修法
金刚诵的一般修法，行者可先观想自己成为金刚萨埵双身本尊，三脉四轮具足，依呼吸而修定。观想气即一切佛身金刚本性的白色(嗡)字，吐出浊气一口，然后吸气，观想白色(嗡)字之气由鼻孔吸入，想声如嗡声，吸气到脐下四横指处，上压、下提；住气时，观想一切佛语金刚体性的红色(阿)字．并想阿音，即专注此(阿)字，并想阿音，即缘此(阿)字明空而住；如不能继续持气而须呼出时．观想一切佛意金刚本性的蓝色(吽)字，并想吽音．将气从鼻孔呼出至前面虚空，放无量光。变生无量化身佛，遍满十方世界。
金刚诵不论座上座下、昼夜均可修。修时一面观想，一面闻声，二三口气后．可不再观想，惟闻声即可。二鼻孔呼吸气，以平衡为最上，如不能平衡，则由左鼻孔入气，由右鼻也出气亦可。如是观想藏文嗡、阿、吽三字入、住、出。初修时，修七或二十一遍，以后仅缘声音而修。如修的时间长久，则以平常气息出入，缘嗡、阿、吽三字。
以上修持功德．能将普通人的业障之气转成自然智慧之气。又以持气(任气)最能令人长寿。所以修金刚诵时，持宝瓶气、中住气均可以。
2．根本气金刚诵
据人体十种气来修持的金刚诵是最为殊胜的。十种气分为五种根本气(主气)和五种支分气。五种根本气是上行气、下行气、平住气、遍行气和命根气，依之而修的金刚诵亦分五种：
(1)依上鼻气会刚诵
行者观想自己为金刚萨埵，三脉四轮具足．在心轮中脉内。有白色和红色明点，告如半边豌豆大。上下函盖相扣。又砚想此中间有小月轮座．上有岢蓝色的(吽)字，像芥予一样大，通明透亮而住。
复观想心间(嗡)字内。放出白色气，外具五色光．如香烟般氤氲。经由中脉上行至头顶。观想此气下转时。发嗡字音，入于中脉专(吽)字中；入吽字后发阿字音而住；此气由鼻孔外出时，发着吽字音上行而出。如是气入、住、出三者，皆成嗡、阿、吽三字之音生出。
由此观想，鼻孔之气外出，即为心间(吽)字所发出的音与光．由中脉道内经喉轮、顶轮二轮折返鼻孔而出。鼻孔气入时，亦观想由鼻孔上经顶轮、喉轮、心轮、脐轮，挨次而入中脉’(吽)字内。如是行者对气出入的时量。善为修习。
初修时，气音常为咒音；久之，运行时，气音三字显然倾注而出．无论何字不再勉强，平常自然而住。
住气的程度，以愈长为愈佳，而出入气二者的程度，与之相反，以愈短为愈佳。修习既熟，则气出入最细而运行，亦转为住．则气只有住，而无出入。气住时，对于中脉吽字，心不离而住。
气出入时，若只心随气不由中脉而往返，则与微数息并无差别，这是因为无气摄入中脉的缘故。应观想眼等六识．皆收在吽字内。气往返时，亦如闻三字之音，如是气即入于中脉而为往返。
气往返于中脉中，如只在脉结缝间，曲折乱窜而行。则气难入中脉，亦无打开脉结的能力。如心间的脉结不能开时，其他脉结虽开，则心寂的究竟光明不现，所以气应在心间中脉内往返为要。
依住气的方便，使气入中脉，以燃起拙火，引生俱生大乐，达到。空乐和合之理而修。
(2)依下门气金刚诵
观想自己为金刚萨埵双身本尊．心间中脉内（吽)字白色等，修法如前一样。
观想从密杵尖入气，入时为嗡字音，入于中脉内吽字而住，成阿字音。观想气往外出，至密杵尖头，成吽字音。
如是修之．可开中脉下尖，能燃拙火以生暖热，暖热越大则俱生乐亦大。
(3)依上下气和合金刚诵
观想自己为金刚萨埵双身本尊．心间中脉内(吽)字白色等如前。
观想上气由鼻孔往上而入．同时下气亦由密杵尖往上而入。观想上下二气，以嗡字音和合而入于中脉．入后成阿字间而住。观想上气往鼻孔，下气同时往杵尖而出，出时二气成吽字间。
(4)依上气步趋金刚诵
观想自己为金刚萨埵双身本尊，心间中脉内(吽)字白色等如月。
观想上气由鼻孔以嗡字音往下而入，同时中脉内(吽)字以吽音往下而至杵尖头，当此外出之气，将出未出时，上气到中脉以阿字音而住。
观想中脉(吽)字，以吽字音往上而至鼻外出，同时下气由密杵尖头以嗡字音往上而入于中脉，当此外出之气，将出未出时．下气到中脉以阿字音而住。
(5)依遍满气金刚诵
观想自己成为金刚萨埵双身本尊，心问中脉内(吽)字白色等如前面一样。
观想上自头顶、下至脚心，一切骨节及一切毛孔内之脉．均椅于心间中脉中，如鸟羽管，由脉根至脉尖，中空如筒。如此内入之气．为嗡字音；入于中脉后，成阿字音而住；气外出时，为吽字音，于一切毛孔而出。
本法依气在中脉入、住、出三者．比前述金刚诵．四空明显力大，故能速生心寂。
3．支分气金刚诵
依行气、循行气、正行气、最行气和决行气五种支分气修习的金刚诵．其功德不仅能使气人中脉，而且能开发眼、耳、鼻、舌、身等五根的神通，对五根渚病亦可预防及治疗。
(1)行气金刚诵
观想自己为金刚萨埵双身本尊，心间中脉内有白色(吽)字等如前法。
观想两眼脉根植于中脉，脉尖在二瞳孔中，中空如简。从二眼所入之气，为嗡字音；气人中脉后成阿字音而住；气外出时，为吽字音．气从二眼门而出。
(2)循行气金刚诵
观想自己为金刚萨埵双身本尊．心间中脉内有白色(吽)字等如前法。
观想两耳脉根植于中脉，脉尖在二耳孔．中空如筒，从二耳门内入之气，为嗡字音；气入中脉后成阿字音而住；气从二耳门外出时为吽字音。
(3)正行气金刚诵
观想自己成为金刚萨埵双身本尊，心问中脉内有白色(吽)字等如前法。
观想两鼻根植于中脉．脉尖在两鼻，中空如筒，从二鼻孔内入之气．为嗡字音；气入中脉成阿字音而住；气从二鼻孔外出时为吽字音。
(4)最行气金刚诵
观想自己成为金刚萨埵双身本尊，心问中脉内有(吽)字等如前法。
观想舌之脉根植于中脉，脉尖在舌尖，中空如简，从舌尖内入之气，为嗡字音；气入中脉后为阿字音而住；气从舌尖外出时为吽字音。
(5)决行气金刚诵
观想自己成为金刚萨埵双身本尊．心间中脉内有白色(吽)字等如法。
观想身上诸脉根植于中脉，脉尖在_一切毛孔内．中空如筒，从毛孔内入之气，为嗡字音；气入中脉后成阿字音而住；气从毛孔外出时为吽字音。
没有评论:
发表评论