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大悲觀世音教授-大手印大圓滿雙運修持所需之修誦儀軌
究竟解脫之勝道。
究竟解脫之勝道。
頂禮並皈依：上師、三寶無別的大悲觀世音，祈請加持自心
大悲觀世音教授-修持次第之誦儀如下，略分：
前行 正行 結行三部份
首先前行
轉心四法以淨心續
觀暇滿難得
具足順緣能成究竟樂
此暇滿身得獲極艱難
獲此難得具義易壞時
暇滿具義於此恆精勸
此暇滿身得獲極艱難
獲此難得具義易壞時
暇滿具義於此恆精勸
觀壽命無常
外器世間無常變異壞
世間有情生命壽無常
有為諸法剎那剎那滅
一切無常於心應確信
世間有情生命壽無常
有為諸法剎那剎那滅
一切無常於心應確信
觀業報因果
一切諸法由因緣而起
故由黑白善惡之業因
無欺之果痛苦快樂生
深信因果精勸於取捨
故由黑白善惡之業因
無欺之果痛苦快樂生
深信因果精勸於取捨
觀輪迴痛苦
三塗惡趣痛苦極難忍
天人喜樂無常變異劇
輪迴此處即是痛苦獄
如是知矣應修解脫道
天人喜樂無常變異劇
輪迴此處即是痛苦獄
如是知矣應修解脫道
如上心中應確信轉心四種思惟
不共四內前行：
首先清楚觀想皈依供養境
自身頂輪蓮花月輪上
根本傳承上師及三寶
總攝為一觀為阿彌陀
尊身紅色相好為莊嚴
一面二臂持缽結定印
著三法衣金剛跏跌坐
尊前我等無餘有情眾
虔信慈悲皈依及發心
淨障積資之行精進持
種種業相迷惑之自相
無間輪迴三界有情眾
三苦輪迴能令平息者
無欺皈境聖眾我皈依
根本傳承上師及三寶
總攝為一觀為阿彌陀
尊身紅色相好為莊嚴
一面二臂持缽結定印
著三法衣金剛跏跌坐
尊前我等無餘有情眾
虔信慈悲皈依及發心
淨障積資之行精進持
種種業相迷惑之自相
無間輪迴三界有情眾
三苦輪迴能令平息者
無欺皈境聖眾我皈依
道之勝要：
發心
豁
恆時或暫痛苦大海中
沉淪眾生為發無量悲
為度彼等我依無上之
殊勝要道恆常精進修
沉淪眾生為發無量悲
為度彼等我依無上之
殊勝要道恆常精進修
如上盡力累積皈依發心文次數，心中生起清淨之皈依與發心
積聚順緣資糧：
獻曼達
己身善根財富諸受用
須彌四洲稀有諸珍寶
真實獻供意緣所化現
以意緣取供養彌陀佛
為利我故慈悲而納受
須彌四洲稀有諸珍寶
真實獻供意緣所化現
以意緣取供養彌陀佛
為利我故慈悲而納受
累積曼達次數文
大地遍塗香水花錦簇
須彌四大部洲日月嚴
緣想諸佛淨土而獻供
普願眾生受用清淨土
須彌四大部洲日月嚴
緣想諸佛淨土而獻供
普願眾生受用清淨土
懺悔違緣惡業
自他一切有情盡無餘
無始時來直至現在間
所積一切惡業與障礙
具足四力之門行懺悔
懺悔唸誦六字大明故
三寶總具阿彌陀佛之
身中流注如乳之甘露
由梵穴入充滿於全身
一切罪障宛若黑墨汁
由己下門足心沛然出
入地供養閰羅死主饜
極饜足已添壽贖身命
自身轉成無垢淨水晶
無始時來直至現在間
所積一切惡業與障礙
具足四力之門行懺悔
懺悔唸誦六字大明故
三寶總具阿彌陀佛之
身中流注如乳之甘露
由梵穴入充滿於全身
一切罪障宛若黑墨汁
由己下門足心沛然出
入地供養閰羅死主饜
極饜足已添壽贖身命
自身轉成無垢淨水晶
懺悔方法之心要：
唸誦六字明
能引入加持之上師瑜珈，虔誠悲切唸誦轉變自心之祈請文
三寶總集上師阿彌陀
專注虔誠悲切而祈請
我等世俗散心轉於法
一切相聲清淨本尊咒
祈請加持了悟大手印
任運圓成境相悉清淨
加持證得勝共之成就
專注虔誠悲切而祈請
我等世俗散心轉於法
一切相聲清淨本尊咒
祈請加持了悟大手印
任運圓成境相悉清淨
加持證得勝共之成就
唸蓮師咒
最後觀想皈依境融入自身接受灌頂
上師三寶總集阿彌陀
化光融入自身無二別
自身三門上師身語意
無二無別如水乳交融
如是盡得灌頂與加持
化光融入自身無二別
自身三門上師身語意
無二無別如水乳交融
如是盡得灌頂與加持
如上觀想
正行：
修持生圓二次第
自身剎現尊勝觀世音
諸佛總攝大悲之體性
度化有情大悲觀世音
身色白晳一面微笑容
白色蓮花寛廣月輪上
雙足金剛跏趺而安住
四臂首對合掌持寶珠
後二水晶念珠白蓮持
絲綢珍寶報身莊嚴飾
上身披著鹿皮之獸衣
心間六瓣白色蓮花上
中心啥字六瓣六字明
咒字站立剎那放光明
啥字不動六字向右旋
由彼放光照耀於十方
供養十方一切佛菩薩
悉皆化為大悲觀世音
如雨飄降融入我身中
復次六字明咒光綻放
淨化六道有情諸罪障
一切化為大悲觀世音
此起彼落皆誦六字明
外器世間化為極樂境
念慮皆為覺空智慧境
諸佛總攝大悲之體性
度化有情大悲觀世音
身色白晳一面微笑容
白色蓮花寛廣月輪上
雙足金剛跏趺而安住
四臂首對合掌持寶珠
後二水晶念珠白蓮持
絲綢珍寶報身莊嚴飾
上身披著鹿皮之獸衣
心間六瓣白色蓮花上
中心啥字六瓣六字明
咒字站立剎那放光明
啥字不動六字向右旋
由彼放光照耀於十方
供養十方一切佛菩薩
悉皆化為大悲觀世音
如雨飄降融入我身中
復次六字明咒光綻放
淨化六道有情諸罪障
一切化為大悲觀世音
此起彼落皆誦六字明
外器世間化為極樂境
念慮皆為覺空智慧境
如教典所述唸誦六字大明咒，修止觀與生圓次第雙運，不離本尊、咒語、智慧自在而觀修。
如同教授中所述，於覺受之次第不應希懼、喜厭、貪執。善巧於身心之鬆緩要點。於任何顯現不破不立，於其上不造作地自然安住為要。此為除遣障礙之要點。結行行儀與禪定融合，有時練習觀照空性與無實。
提昇覺受、證悟之法：
觀想皈依處總集上師阿彌陀佛於頂上，虔誠淨信懇切祈請；勸修上師瑜珈，努力於積資淨障之淨行。
特別是從心底猛力地修學慈悲與菩提心，配合呼吸進出觀想修持自他苦樂文換。
口誦：
樂時回向諸喜樂
普願利樂遍虛空
苦時荷擔眾生苦
普願苦海悉枯竭
普願利樂遍虛空
苦時荷擔眾生苦
普願苦海悉枯竭
如上念誦，應以各種善巧努力做回向清淨的行持。
如上祈請文盡力多誦，專心觀想心、氣，呼「呸」：觀想心識上升，入阿彌陀佛心中。
此際修學時，呼「嘎」：觀想心識下降。
如是觀修百次、二十一次，直至頗瓦徵兆現起。最後，甚麼都不想安住於大手印大圓滿見之修持。緣起要之故，稍微修持長壽法。臨終時，現在之身體、財物、親眷朋友等，悉皆供養上師、三寶、阿彌陀佛。然後，希欲為利益一切有情故，求生極樂世界。此外應由其他教授，了知中陰之修持。
長壽法：
em ma ho
圓滿佛陀無量光
大悲觀音大勢至
諸佛菩薩無量眾
我以虔心敬祈請
祈賜長壽之成就
大悲觀音大勢至
諸佛菩薩無量眾
我以虔心敬祈請
祈賜長壽之成就
嗡 阿彌爹哇阿佑 悉地吽
om amtiwa ahyu siddhi hung
om amtiwa ahyu siddhi hung
如上唸誦多次
頂上阿彌陀佛融光中
化成無死甘露之體性
由梵穴入充滿於全身
沆與十字金剛封於頂
願證無量壽佛之果位
化成無死甘露之體性
由梵穴入充滿於全身
沆與十字金剛封於頂
願證無量壽佛之果位
最後收攝次第與回向、發願文
豁
輪涅諸法本源自清淨
萬物皆為本尊之壇城
無緣法界境中悉圓滿
萬物皆為本尊之壇城
無緣法界境中悉圓滿
安住於無造作之心性中
復次外相聲音及智慧
悉為觀自在之身語意
後得諸行悉成資糧海
悉為觀自在之身語意
後得諸行悉成資糧海
如上，一切後得之行為，不退轉、不無意義，而努力於有義利之行。
以此自他聖者及眾生
三世所積一切諸善業
如同往昔諸佛及菩薩
發菩提心善念而回向
如是為利有情我回向
願我從今生生世世中
具暇滿寶得遇善知識
如理善巧清淨修佛法
空性見以及慈與悲
菩提心修道諸次第
無誤如是於心得自在
於利他行恆時精進修
凡諸於我讚嘆與結緣
特是無邊有情悉無餘
長壽無餘喜樂於法行
未來往生大樂之淨土
究竟解脫果位願證得
三世所積一切諸善業
如同往昔諸佛及菩薩
發菩提心善念而回向
如是為利有情我回向
願我從今生生世世中
具暇滿寶得遇善知識
如理善巧清淨修佛法
空性見以及慈與悲
菩提心修道諸次第
無誤如是於心得自在
於利他行恆時精進修
凡諸於我讚嘆與結緣
特是無邊有情悉無餘
長壽無餘喜樂於法行
未來往生大樂之淨土
究竟解脫果位願證得
此大悲觀世音教授之修持次第唸誦儀軌-究竟解脫之勝道，乃為具信、欲求利益之弟子們，講授大悲觀音印圓雙運之教授時，應某些發心清淨弟子之請求，復因此教法修持次第所必需的修誦儀軌前未及見。設若已有，為方便修持此法之弟子，容易修持及獲大利故，以正文講持為主，融合先賢聖者之語加持，其他必須的部份由我添補而成此儀軌。略知法義於法不退信心名為慈囊之說法者所作，願佛法宏揚，廣大利益有情。
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