定解寶燈論之末段 權當搬運者 大師若見祈原宥

 

定解寶燈論之末段    米胖仁波切

ཨ་ནི་མ་སྐྱེས་ཆོས་ཀྱི་སྒོ། །

阿字無生法之門

ར་ནི་རྡུལ་དང་བྲལ་བའི་སྒོ། །

惹字離塵垢之門

པ་ནི་དོན་དམ་སྣང་བའི་སྒོ། །

巴字顯勝義之門

ཙ་ནི་འཆི་འཕོ་སྐྱེ་བ་མེད། །

札字無死無生門  死遷

ན་ནི་མིང་དང་བྲལ་བ་ཉིད། །

那字脫離名相者

དྷཱིཿནི་བློ་གྲོས་ཟབ་མོའི་སྒོ། །

德字甚深睿智門

 

སྒོ་དྲུག་དེ་དག་རེ་རེ་ཡང་། །

此等六門每一門

བདེན་གཉིས་ཚུལ་གྱིས་དམིགས་ནས་སུ། །

依二諦理觀注著 而

སྒྱུ་མའི་ཏིང་འཛིན་བསྒྲུབས་བྱས་ན། །

修持幻化禪定哪

མཐའ་མེད་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཆུ། །

浩瀚無邊之海水

ཧུབ་ཀྱིས་ལྟོ་བར་འདྲེན་ནུས་པའི། ། 

能夠一口吞入腹 之  （真的 心中摩尼寶 一口吞盡西江水）

སྙིང་ཀའི་ནོར་བུ་དྲི་མེད་ལ། །

心中無垢摩尼寶

གཟུགས་སྤོབས་བློ་ཡི་དཔལ་དུ་འབར། །   གཟུངས་སམ་總持？

勝成總持辯慧尊     盛燃  超勝者 尊貴者 聖德

 

མཐའ་བཞིའི་སྤྲོས་པ་ཁེགས་པའི་ངེས་ཤེས་ཀྱི། །

打破四邊戲論定解之  之道

ལམ་ནས་ཡིན་ལུགས་གཤིས་སུ་སོན་པ་ཡི། །

道以達到實相本地之   真實樣貌本心存

བློ་ལས་འདས་པ་འོད་གསལ་གཉུག་མའི་དབྱིངས། །

超心絶思光明元始界    明燦

འཇམ་དཔལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་ཞོག །

文殊大圓滿之境安住

མཐའ་བྲལ་ལྟ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཡངས་པའི་ཀློང་། །

離邊見地王之廣境內 來修禪定

མཉམ་པར་བཞག་པའི་བདེན་དོན་མཐོང་བ་ལས། །

親見禪定之真實諦義下  

མཐའ་བཞིའི་བློ་ངན་མུན་པའི་སྣང་བ་ཀུན། །

四邊劣見思諸暗昧相  

ངང་གིས་འགགས་པའི་འོད་གསལ་ཉི་མ་འཆར། །

應勢滅除之光明日昇起

གཟུར་གནས་དཔྱོད་པ་དྲང་སྲོང་སྟེ། །

正直研析正直仙  於

ཐོལ་བྱུང་རྟོག་པ་ལྡོམ་བུ་པ། །

驟現分別之乞士  妄想

དེ་དེས་དྲིས་ལན་ཚུལ་གྱིས་ནི། །

彼彼互以問答樣

དཀའ་གནད་རྒྱལ་སྲིད་གྲངས་ལྡན་བཤད། །

講述七寶數難題  

 

བློ་ཆུང་རྟོག་གེ་བདག་འདྲ་ཡིས། །

淺智乾慧如我者

ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཅིང་བརླིང་པའི་དོན། །

將極深奧深藏義  （深藏二字或為堅固=顛撲不破之意）

བློ་ཆེན་འཕགས་པའི་ཐུགས་ནས་ཀྱང་། །

也從大慧尊之意心中

བླང་བ་བཞིན་དུ་འདི་ན་བཀོད། །

如所取得而置此

 

             他的心鏡 參與了一個超大超勝的法宴嗎？ 只是 主講的是誰 與會的是誰

༈ དེ་སྐད་སྨྲས་པའི་ལེགས་བཤད་ཆོས་ཀྱི་ཆར། །

宣說彼言之善說法雨

རྒྱལ་སྲས་བྱེ་བས་བགྲོད་ཅིང་དགའ་བཞིན་གྱིས། །

千萬佛子奉行且歡喜 的

མཉན་པས་དོན་ཆེན་ཐོབ་པར་སེམས་པ་ཡིས། །

聽受 想來能得大益故

དྲིས་པ་ཡི་རངས་བདུད་རྩིའི་གོ་སྐབས་དབྱེ། །

隨喜問者甘露啓機至   開啓甘露時已至

 

དེ་ཕྱིར་དེ་བས་དེ་ལྟར་ཡང་དང་ཡང་། །

故而更加那般一而再

ཟབ་རྒྱས་དོན་སེམས་དུ་མའི་དོན་དུ་ཡང་། །

為利諸多希求深廣義

ཡིད་ཀྱི་མེ་ལོང་ངོས་ལ་ཇི་ཤར་བཞིན། །

依如心明鏡上何顯現

རྩེད་འཇོའི་རོལ་པས་དྷཱིཿམིང་ཅན་གྱིས་སྤེལ། །

遊藝戲作故具諦名者録

བདེ་གཤེགས་ཆོས་ཚུལ་ཟབ་མོ་ནམ་མཁའི་མཐའ། །

善逝教法甚深如虛空

རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་བརྗོད་པར་མི་ནུས་ཀྱང་། །

雖然無法全面盡宣說

ངེས་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་སྒྲོན་མེ་འདིར། །

倘若依這定解寶燈論

བརྟེན་ན་ཐེག་མཆོག་ལམ་བཟང་རྙེད་པར་ནུས། །

即能獲得勝乘絶妙道

མངྒ་ལཾ།དགེའོ། །ཤུ་བྷཾ།

芒嘎朗 善哉 旭邦

ཆོས་དབྱིངས་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས 法界寶藏論 第三品 翻譯試煉

 

།།ཐམས་ཅད་ཀུན་འདུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་འདུས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཏོགས་ཆོས་མེད་པས། །ཆོས་ཀུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཚོན་དཔེ་ནམ་མཁའ་འདྲ། །སེམས་ལ་རྒྱུ་མེད་སྐྱེ་བའི་ཡུལ་མེད་པས། །མི་གནས་བརྗོད་འདས་བསམ་ཡུལ་འདས་པ་ཉིད། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཞེས་དཔེ་རུ་མཚོན་པ་ཙམ། །མཚོན་དཔེ་ཉིད་ཀྱང་འདི་ཞེས་བྱར་མེད་ན། །མཚོན་དཔེའི་དོན་ལ་བསམ་བརྗོད་ག་ལ་སྲིད

一切匯歸匯於菩提心  除菩提心外無其他法  

諸法皆菩提心自性尓  菩提心之表喻如虛空 

心者無因無有生處故  不住絶言超絶思維境  

喻虛空界僅只為表詮  表喻本身若亦無可說“似此”  

所譬喻義又豈可言思？

  ། །འདི་ནི་རང་བཞིན་དག་པའི་དཔེར་ཤེས་བྱ། །དོན་ནི་རང་རིག་མཁའ་མཉམ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བསམ་པའི་ཡུལ་མིན་མཚོན་བརྗོད་འདས་པ་སྟེ། །རང་གསལ་མི་གཡོ་འོད་གསལ་ཡངས་པའི་ཀློང༌། །མ་བྱས་ལྷུན་གྲུབ་ཡངས་དོག་མཐོ་དམན་མེད། །ཆོས་སྐུ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་ཡངས་སོ། །རྟགས་ནི་རྩལ་ལས་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་སྟེ། །ཤར་བའི་དུས་ན་ཤར་ས་ཤར་མཁན་མེད། །ཤར་ཞེས་མིང་ཙམ་དཔྱད་ན་ནམ་མཁའ་འདྲ། །རིས་མེད་མཉམ་པ་ཆེན་པོར་འུབ་ཆུབ་པས། །ཕྱམ་གདལ་གཟུང་འཛིན་མེད་པའི་ཀློང་ཉིད་དོ།

當知此乃自性清淨喻  義指自證等空菩提心  

非思維境超脫喻表述   自明不動光明開闊境  

未作元成無廣狹高低  法身菩提藏之中央廣  

（因理）理呢由力（元能）任何皆顯現  顯現時無顯處顯現者  

謂顯唯名析之如虛空  無偏不倚統歸大平等 故  

廣遍ཕྱམ་གདལ་無二取之境地也

།རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཉིད་ཕྱོགས་ཡན་ལ། །དཔེ་དོན་རྟགས་ཀྱི་ངེས་པའི་མཚོན་དཔེ་བསྟན། །མཁའ་མཉམ་གཟེར་ཆེན་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དུ། །ཐམས་ཅད་ཀུན་འདུས་རང་བཞིན་དབྱེ་བསལ་མེད། །ཕྱམ་མཉམ་ཡངས་པ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་རུམ་ན། །ཐམས་ཅད་ཡེ་མཉམ་སྔ་ཕྱི་བར་གསུམ་མེད། །ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དགོངས་པའོ།

自生本智法性拓無羈（逸無羈絶框框透脫無羈）喻義理之定義詮喻陳（指陳） 

 等空三大釘之性質中  一切全收自性無區別  

 勻等極寬廣之界胎內  一切元等無先後中三  

普賢金剛薩埵意旨也

།བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་འདྲ། །ངང་གིས་འོད་གསལ་ཡེ་ནས་འདུས་མ་བྱས། །སྒྲིབ་པའི་ཆོས་མེད་ཟང་ཐལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །སྤྲོས་པའི་ཚོགས་མེད་མི་རྟོག་ཆོས་ཉིད་དང༌། །སྟོང་པས་ཆོས་སྐུ་གསལ་བས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །ཟེར་ལྡན་སྤྲུལ་པ་སྐུ་གསུམ་འདུ་བྲལ་མེད། །ཡེ་ནས་ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཟིན་པས། །སྐྱོན་དང་ཉེས་ཆའི་མུན་པས་བསྒྲིབས་པ་མེད། །སྔ་ཕྱི་དུས་གསུམ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་གཅིག །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གཅིག །འདི་ནི་རང་བྱུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་བྱ།

菩提心呢猶如日藏般  自然光明從本即無為  

無障蓋法通徹自元成  無戲論聚無分別法性 及 

 空故法身昭明圓受用  具光芒化身三無聚散  

從本功德已任運元成  無過患份之暗來障蔽  

前後三時變遷無而一  遍諸佛與眾生而為一   

這個就叫自生菩提心

།དེ་ཡི་རྩལ་ནི་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་སྟེ། །རྟོག་དང་མི་རྟོག་སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་དང༌། །སྐྱེ་འགྲོའི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་ཇི་སྙེད་དོ། །འདི་ཀུན་ཤར་ཡང་རང་བཞིན་འགག་མེད་དེ། །སྨིག་རྒྱུའི་ཆུ་དང་རྨི་ལམ་སྒྲ་བརྙན་བཞིན།   །སྤྲུལ་པ་གཟུགས་བརྙན་དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་དང༌། །མིག་ཡོར་ཇི་བཞིན་མེད་པ་གསལ་སྣང་དུ། །གཞི་མེད་རྟེན་མེད་གློ་བུར་སྣང་བ་ཙམ། །བར་སྐབས་རེ་འགའི་ཆོས་སུ་རྟོགས་པར་བྱ།

彼之能量什麽都能顯（生起） 計不計別（尋不尋伺）顯有情器及

眾生顯相種種盡所有也  此等顯亦自性之無礙（力）（或不滅。另版：此等雖顯亦毫無自性འགའ་。）

如陽焰水夢境聲響般  幻化影像與尋香之城  

重影那般雖無卻明現  無基無依驟然突現耳（重影=眼病時產生雙影）

期間偶現之法當了悟

 །ལྷུན་གྲུབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས། །རོལ་པ་མ་འགགས་འཁོར་འདས་ཆོས་འཕྲུལ་འབྱུང༌། །ཆོས་འཕྲུལ་དེ་ཀུན་དབྱིངས་སུ་འུབ་ཆུབ་པས། །གདོད་མའི་ངང་ལས་གཡོས་པ་མེད་ཤེས་བྱ། །འདིར་ནི་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངང༌། །གཅིག་རྫོགས་ཀུན་རྫོགས་མ་བྱས་དོན་ཀུན་རྫོགས། །རང་བཞིན་ལྷུན་རྫོགས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སོ།

由從元成菩提心自性  舞動不滅顯輪涅神變  

此諸神變圓融界中故  元始境中無動搖當知

此處全為菩提心之境  一圓遍圓未作諸事已圓滿

自性自然圓滿自生智

།བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྣང་དང་མི་སྣང་ལས། །འཁོར་འདས་ཕྱི་ནང་ཆོས་སུ་མེད་ན་ཡང༌། །དེ་ཡི་རྩལ་ལས་གཡོས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། །སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་སྣ་ཚོགས་རོལ་པར་ཤར། །ཤར་ཙམ་ཉིད་ནས་རང་བཞིན་སྟོང་པའི་གཟུགས། །སྐྱེ་བ་མེད་ལས་སྐྱེ་བར་སྣང་བ་སྟེ། །སྣང་དུས་ཉིད་ནས་སྐྱེས་པ་འགའ་ཡང་མེད། །འགག་པ་མེད་པ་འགག་པར་སྣང་ན་ཡང༌། །འགག་པ་མེད་དེ་སྒྱུ་མ་སྟོང་པའི་གཟུགས། །གནས་པ་ཉིད་ནས་གནས་པའི་ཆོས་མེད་དེ། །གནས་མཁན་གཞི་མེད་འགྲོ་འོང་མེད་པའི་ངང༌། །ཇི་ལྟར་སྣང་བ་དེ་ལྟར་མ་གྲུབ་པས། །རང་བཞིན་མེད་ཅེས་བཏགས་པ་ཙམ་དུ་ཟད།

菩提心呢只差顯不顯 （實無外內與輪涅諸法） 雖然並無外內輪涅法

但其能場舞動本質下  顯有情器種種遊舞顯

正其顯時自性空之色  係由無生而現有生相

即顯相時絲毫無所生  雖實無滅而顯現滅相

實亦無滅幻化之空色在  正其時住並無住之法

住者無基無來無去境  怎麽顯現那般不成故

唯只立名無自性而已   

 །སྣང་བ་དེ་ཡང་རྩལ་ལས་རང་ཤར་བས། །རྟེན་འབྲེལ་ཉིད་ཅེས་རང་བཞིན་བརྡ་ཙམ་བརྗོད། །རྩལ་ལས་ཤར་བར་སྣང་བའི་རང་དུས་ནས། །ཤར་དང་མ་ཤར་ཕྱོགས་དང་རིས་མེད་པས། །རྩལ་ཡང་བརྡ་ཙམ་ངོ་བོ་འགའ་མེད་པ། །ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་ངང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་གཡོས་པ་རྡུལ་ཙམ་མེད། །ཆོས་དབྱིངས་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཚོན་དཔེ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། ༈

那顯相亦能量自顯故  僅依自性徵稱緣起性

正由能量顯而相現時  無顯不顯之分別傾向

力唯表徵體性絲毫無  全部恆為無變遷之態

無塵許由菩提心逸動  

法界寶藏論中  指出菩提心之表詮喻章第三

རྩལ་=能量=覺性之元力或元能

རོལ་པ་=莊嚴=遊戲嬉戲=展現舞動=遊舞=神變？

༄༅། །ཆོས་དབྱིངས་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས།། །།法界寶藏論 第二品的翻譯試煉

 

།།དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་གདོད་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ལ། །ཕྱི་དང་ནང་མེད་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་གདལ། །མཐའ་ཡི་མུ་མེད་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་འདས། །ཡངས་དོག་གཉིས་མེད་རིག་པ་མཁའ་ལྟར་དག །དམིགས་པས་སྤྲོ་བསྡུ་བྲལ་བའི་ཀློང་ཉིད་དུ། །སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམས། །ཅིར་ཡང་མ་ངེས་གར་ཡང་རྒྱ་ཆད་མེད། །འདི་ཞེས་མི་མཚོན་དངོས་པོ་མཚན་མ་མེད། །ཕྱོགས་འབྱམས་ནམ་མཁའ་འདྲ་བའི་རང་བཞིན་ལ། །སྐྱེ་མེད་ལྷུན་གྲུབ་སྔ་ཕྱི་ཐོག་མཐའ་བྲལ། །འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །མ་བྱུང་མ་སྐྱེས་མ་ངེས་ལྷུན་གྲུབ་ནི། གང་ནས་མ་འོངས་གར་ཡང་སོང་བ་མེད།

界之自性從本即元成 無外無內完全滿遍佈

無有邊際超上下方隅 無廣無狹覺性淨似空

脫離緣想收放之廣境 無生界所產生諸神變

啥都非定（不定性）哪都不偏墮    “這是” 不（堪表）詮無實物表相

浩瀚如同虛空自性上  無生元成離前後首尾

全輪涅之本體菩提心  未出未生未定元成呢

不從哪來不到哪裡去

།སྔ་ཕྱི་རིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཀློང༌། །འགྲོ་དང་འོང་མེད་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་གདལ། །ཐོག་མཐའ་དབུས་མེད་ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཕྱམ་གདལ་མཁའ་མཉམ་དག་པའི་རང་བཞིན་ལ། །ཐོག་མཐའ་མེད་དེ་སྔ་ཕྱིའི་ཡུལ་ལས་འདས། །སྐྱེ་འགག་མེད་དེ་དངོས་པོ་མཚན་མ་མེད། །འགྲོ་འོང་མེད་དེ་འདི་ཞེས་མཚོན་དང་བྲལ། །རྩོལ་ཞིང་སྒྲུབ་མེད་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་སྟོང༌། །ཕྱོགས་ཆ་དབུས་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་གཞི། །དམིགས་མེད་རྒྱུན་ཆད་མེད་དེ་མཉམ་པའི་ཀློང༌།

無先後分菩提心之境   無來無去一切滿遍佈

無始中終法性真如空   開闊等空清淨自性上

無始無終超脫前後際（環境）  無生無滅無實物表象

無有來去離“這啥”表詮  無勤無修作為法皆空

無有方分無中真如基  無緣亦無斷流（緣）平等境

 །ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པའི་རང་བཞིན་ལས། །མཉམ་པའི་ཀློང་ན་མི་གནས་གཅིག་ཀྱང་མེད། །གཅིག་མཉམ་ཀུན་མཉམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངང༌། །མ་སྐྱེས་མཁའ་མཉམ་ཡངས་པར་ཕྱམ་གདལ་བས། །མཉམ་ཉིད་ངང་ལ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་ཕྱིར། །ལྷུན་གྲུབ་ཕྱོགས་མེད་ཀུན་ཁྱབ་གདལ་བའི་རྫོང། །སྟེང་འོག་བར་མེད་ཡེ་ཀློང་ཡངས་པའི་རྫོང༌། །ཕྱོགས་མེད་ཀུན་ཤོང་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་རྫོང༌། །མི་འགྱུར་ལྷུན་གྲུབ་རིན་ཆེན་གསང་བའི་རྫོང༌། །སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཡེ་རྫོང་ཕྱམ་གཅིག་རྫོགས། །ཕྱོགས་མེད་ཀུན་ཁྱབ་གདལ་བའི་ས་གཞི་ལ། །འཁོར་འདས་རིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཁར། །ཆོས་ཉིད་ཀློང་ཡངས་རྩེ་མོ་ལྷུན་མཐོ་ཞིང༌། །མ་བྱས་རང་བཞིན་ཕྱོགས་བཞི་ཡངས་པའི་དཀྱིལ། །རིམ་རྩོལ་བྲལ་བའི་འཇུག་སྒོ་ཤིན་ཏུ་ཡངས། །ལྷུན་གྲུབ་འབྱོར་པའི་བཀོད་པས་བརྒྱན་པ་དེར། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་གདན་ལ་བཞུགས།

全為法性平等之自性（此外） 無有一【法】不住平等境

一平全等菩提心狀態 不生等空寬遍的瀰漫

平等性境流續無斷故  元成無方（分）遍滿開展堡

無上中下元境寬廣堡 無方全納無生法身堡

不變元成珍寶秘密堡 顯有輪涅齊圓（全）先天堡

無方遍滿開展之地基上 不分輪涅菩提心之堡

法性廣境之頂極高聳 無作自性四方寬廣中（中心）

離次第勤入門極寬廣 元成財富設備嚴飾處

自生本智王於座上坐  

 །འདུ་འཕྲོར་སྣང་བ་ཡེ་ཤེས་རྩལ་རྣམས་ཀུན། །བློན་པོར་གྱུར་པས་ཡུལ་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང༌། །རང་གནས་བསམ་གཏན་བཙུན་མོ་དམ་པ་དང༌། །དགོངས་པ་རང་ཤར་སྲས་དང་བྲན་གཡོག་བཅས། །བདེ་ཆེན་ཀློང་དཀྱིལ་རང་གསལ་རྟོག་པ་མེད། །མི་གཡོ་བསམ་བརྗོད་བྲལ་བའི་ངང་ཉིད་ལས། །སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་ཀུན་ལ་མངའ་དབང་བསྒྱུར། །ཆོས་དབྱིངས་ཡངས་པའི་ཡུལ་ཁམས་རྒྱ་ཆེའོ།

顯示收放（的）本智諸能量 為其大臣統御其領域

自住禪定之尊貴王妃 密意自顯子暨僕從們

大樂境中自昭明無念 不動離言思之狀態中

統御一切顯有諸情器 法界寬廣領域其大哉

།ཡུལ་དེར་གནས་ན་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གཅིག་ལས་མ་གཡོས་པར། །མ་བྱས་ཡེ་ཟིན་རྩོལ་སྒྲུབ་འདས་པ་ཉིད། །གྲ་ཟུར་མེད་པའི་ཐིག་ལེ་ཟླུམ་པས་ན། །ཇི་བཞིན་དབྱེ་བསལ་མེད་པའི་ཀློང་དུ་འཁྱིལ། །འགྲོ་དྲུག་གནས་དང་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་ཀྱང༌། །གཞན་ན་མེད་དེ་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ངང༌། །རང་གསལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་རོ་གཅིག་པས། །རིག་པའི་ངང་དུ་འཁོར་འདས་འུབ་ཆུབ་བོ།

但住彼境一切皆法身 純一自生本智不動搖

未作已成超越勤修者 是 無角隅之圓陀明點哪  

盤踞如其無可區隔之境中（盤在 待在）  諸佛六道處及剎土亦

別處無矣法性虛空態 自明菩提心上唯一味故  

覺性之境總攝輪涅也

།ཐམས་ཅད་ཀུན་འབྱུང་ཆོས་དབྱིངས་མཛོད་འདི་ནི། །འདས་པ་མ་བཙལ་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་པས། །ཆོས་སྐུ་མི་འགྱུར་ཡུལ་མེད་ཀུན་འབྱམས་ལ། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་སྣང་བ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་རང་ཤར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །སྐུ་གསུམ་རྒྱན་དུ་མ་རྫོགས་ཆོས་མེད་པས། །ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རོལ་པར་ཤར། །བདེ་གཤེགས་ཞིང་ཁམས་མ་ལུས་གྲངས་མེད་ཀྱང༌། །ཉིད་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་ཉིད་སྐུ་གསུམ་ཀློང༌། །འཁོར་བའི་རང་བཞིན་འགྲོ་དྲུག་གྲོང་ཁྱེར་ཀྱང༌། །ཆོས་དབྱིངས་ངང་ལས་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་ཙམ། །སྐྱེ་ཤི་བདེ་སྡུག་སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་ཡང༌། །སེམས་ཉིད་ཀློང་འདིར་སྤྲུལ་པའི་ལྟད་མོ་བཞིན། །མེད་ལ་ཡོད་ལ་སྣང་ལ་གཞི་མེད་པས། །མཁའ་ལ་སྤྲིན་བཞིན་གློ་བུར་རྐྱེན་བྱུང་ཙམ། །ཡོད་མིན་མེད་མིན་རང་བཞིན་མཐའ་འདས་པས། །སྤྲོས་བྲལ་ཐིག་ལེའི་ངང་དུ་འུབ་ཆུབ་བོ།

似此衍生一切法界藏  莫覓過去本即元成故  

法身不變無境遍在之上  展現外內情器圓受用   

如影像般自顯變化身 無不圓俱三身莊嚴法

全係身語意之遊舞而展現 所有善逝剎土雖無量  

皆（彼）性所生之心性三身境  輪迴自性（性質）六道城亦然  

僅（係由）法界場所顯影像尓  生死苦樂種種縱顯現  

心性境裡只如幻戲尓 無中顯現為有無基故（無的有的唯顯無根基）  

只如空裡雲般客緣生  非有非無自性離邊故  

全圓融於離戲明點境

།སེམས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངར་བཞིན་ནི། །མཁའ་ལྟར་དག་པས་སྐྱེ་ཤི་བདེ་སྡུག་མེད། །དངོས་པོ་རིས་མེད་འཁོར་འདས་ཆོས་ལས་གྲོལ། །འདི་ཞེས་མི་མཚོན་མཁའ་ཀློང་རབ་ཡངས་པས། །མི་འགྱུར་མི་འཕོ་ལྷུན་གྲུབ་འདུས་མ་བྱས། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོར་སངས་རྒྱས་པས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ཀྱང་རང་བྱུང་བདེ་བའི་ཞིང༌། །ལྷུན་མཉམ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ངང་ཉིད་དོ། །ཆོས་དབྱིངས་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། སྣང་སྲིད་ཞིང་ཁམས་སུ་ཤར་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།

  心性菩提心之自性呢  淨如空故無生死苦樂

無實無類超脫輪涅法（無有類別無屬性） 難以“這是”表詮空境超寬廣 故  

不變不遷元成而無為 已達成 光明金剛藏而成佛故  

一切亦唯自生安樂剎  勻等勝菩提之境界尓（境況狀態）

 

法界寶藏論中  展現為顯有世間章第二

 

ཕྱོགས་ཆ་དབུས་མེད་無有方分無中=無有方位邊隅亦無中間

光明金剛藏=金剛乘之成佛境