至尊上師夏迦師利嘉那傳—-名曰；花蔓
千萬金剛持明髮髻頂 善示金剛乘之妙道者
實金剛持無變成就粹
殊勝金剛導師其賜予善樂 （永恆的榮盛甘露）
以百方便大悲幻事工（作為）尤為難調諸眾之依怙
無量刹土之師金剛持
釋迦獅子蓮足頂戴禮
無垢諸佛語之自在者 持明成就勇士眾之頂
吉祥勝嘿如嘎眾實顯 蓮花王之足下恭敬禮
南瞻證悟之主薩拉哈 眾妙道尖密咒究竟道
大手印與及大圓滿之 傳承上師眾前敬頂禮
盛德塔舉法教之夏鼓（雷） 響徹整個雪鄉領域者
袞噶殿增等等法源之 歷來聖眾們所盛贊境 （對象）==
無盡諸佛語之主宰妙音斯名諸剎悉皆普聞者
智悲之智無上神變持教眾之首領殊勝賢哲暨（學證俱佳）(蔣揚欽哲)
佛教海之第四集結（為）雪域持教眾之事業不餘力
為末世眾結善福緣佛子羅爵塔耶恩德憶（心中）（蔣貢康慈）
承傳聖師心意加持妙瓶匯下一切萬物之實相（真實。空性）
有寂全然平等俱生原始實相如實親見大成就
釋迦法末利他妙道俱生實相當面指出超勝者
俱德證悟自在之尊了義法王足下恭敬以頂禮
於彼身語意功之 三時歷史傳記上
敬信欲入諸有情 上師妙行甘露享（視為甘露而享用）
此為首善緒論也 一如俱德丹孜尊者所云
祝願、敬禮宗旨者，決定顯示乃彼門
一如此說般 向尊貴的對象禮讚的辭鬘列於前 而後
中善 正論將論述的為何呢？
在這諍劫時期 千萬了義心要的持教者之頂珠 成就者大海之中有如勝幢之頂般的高巍 現實之中現前證得聖道之真實相的這位大瑜伽自在者 雖在往昔無量劫前既已於元始界中親證得正覺解脫之果位 只因無緣大悲之他力所致 對於數百苦痛之病所侵害並處於無邊輪迴地牢中 （不由自主）無力的被緊緊的業力煩惱之索所捆綁著 受遍計執及俱生我執之魔所污染了心續的無邊無盡的眾生們特加大悲攝受故 雖然是在這般比濁更濁的時期也依然以色身的結構的無阻礙三密神變事業來結合所有如母有情（各自）的福緣 而置之於解脫道 或道之種子等等之事業白傘於三域中高高樹立者
若以這方式來說大話 這有三部分 往昔過去世的受生情況 現在世的事業作為情況 未來的傳記略說
喔 那如果這位上師已經有了稀有的傳記了 你又再筆之於書 沒有意義 不是嗎？ 那不是的 藉由此方式 可令之前尚無信敬者們新生信敬 已具信敬者們也愈來愈增長而且堅定不退轉故 是具有大意義的 大阿闍黎真扎郭彌說
將 這些具有美譽之徵賢者們
證得善逝之諸道途揭示出
心中無信敬者們也生信敬
具正法之言論得令大歡喜 一如此說也。
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