在自我實現手冊：Vijnana Bhairava Tantra 的 112 個冥想的摘錄中，Swami Lakshmanjoo 揭示瞭如何在幾天而不是幾個月內重生。他的建議是克什米爾沙伊夫主義的主要實踐之一。
陀羅那28
यथा तथा यत्र तत्र
द्वादशान्तेमनःक्षिपेत्।
प्रतिक्षणंक्षीणवृत्ते-
र्वैलक्षण्यंदिनैर्भवेत्॥५१॥
yathā tathā yatra tatra
dvādaśānte manaḥ kṣipet /
pratikṣaṇaṁ kṣīṇavṛtter-
vailakṣaṇyaṁ dinairbhavet // 51 //
接下來，五十一。
或者，在每一個動作中，將你的心專注於dvādaśānta*。 Yathā tathā yatra tatra dvādaśānte manaḥ kṣipet， 當你走路或說話，或做一些家務，或做任何其他無意義的行為時，只需將你的注意力集中在[任何] dvādaśānta上。你的心必須在你日常生活的每一個動作中保持dvādaśānta的狀態。但這必須保持連續性（pratikṣaṇa）。然後，一個人重生。一個人在幾天內重生，而不是幾個月。Vailakṣaṇyaṁ dinair bhavet，總有一天他會重生，他會變成新的，全新的。
這是朝向sāmbhavopaya的āṇavopāya。
約翰：五十和五十一都是āṇavopāya？
SWAMIJI：五十是śāktopāya。五十一是āṇavopāya到śāmbhavopāya。
奉獻者：如何找到dvādaśānta區域？
SWAMIJI：例如，我已經把 [眼鏡] 放在我的盒子裡，我正在 [拿出]。只是在那個dvādaśānta的意識中做所有這些 [世俗] 行為。這種狀態必須在每一個動作中保持連續。如果[你的意識]保持連續性，那麼你將在幾天內重生，而不是幾個月。有些日子會。. .
奉獻者：。. . 足夠的。
SWAMIJI：嗯，是的。
對於這個sloka， “ kṣanair bhavet ”是另一種讀法。Vailakṣaṇ-yaṁ , vailakṣaṇātha，一些新的事情會發生在他身上，不是幾天之內，而是瞬間——vailakṣaṇyaṇ kṣanair bhavet。
約翰：另一種解讀是“一段時間後”。
SWAMIJI：幾天，幾天，而不是幾個月。用不了一個月。幾天后，你就會得到那種幸福。
JAGDISH： “ Kṣīṇa vṛtter ”是sādhaka？
SWAMIJI： Kṣīṇa vṛtter sādhakasya， kṣīṇa vṛtter的sadhaka，他的頭腦只是一個方向，他已經成為一個方向，[這發生]在他身上，而不是那個頭腦不是一個方向的sadhaka 。
喬治： dvādaśānta是一個狀態還是dvādaśānta是心？
SWAMIJI：不， dvādaśānta是中心，任何中心。 無論你走到哪裡，如果你在說話，把你的心放在中心。如果你在笑，把你的心也放在中心。那是要做的。這不僅僅是笑。笑的時候，要把心放在中心。開玩笑時，將心放在中心，不要休息。因為中心，一旦你了悟[它]——你只是吸氣和呼氣，並熟悉這個中心——你必須在你生計的每一個動作中觀想那個中心。它必須進入你的視野。那是 。. .
約翰： dvādaśānta 的狀態。
斯瓦米吉：. . dvādaśānta。
Yathā tathā yatra tatra， 它不僅在pūjā室，禪修室。在行走時，在做任何荒謬的事情時，dvādaśānte manaḥ kṣipet，心必須集中於dvādaśānta。任何動作，在任何動作中，不是一次，不是兩次，不是三次，[而是] pratikṣaṇa， 連續不斷，你必須把那個心放在dvādaśānta中。然後kṣīṇa vṛtter，他的頭腦將停止運作。他的思想將完全停止運作，他將在某些時刻或幾天而不是幾個月內成為一個新人。那麼之後就什麼也做不了了。然後他的一切都在那裡。
dvādaśānta的境界，不只在兩眉之間，[或]只在[喉嚨]，[或]只在心中。
喬治：那個中心，任何中心178。
SWAMIJI：任何中心！
喬治：是的。
SWAMIJI： Bas，你必須想像它。你必須把它保持在視野中，然後把你的心不間斷地[在那裡]，不間斷地，那麼你將在幾天內或片刻內成為新的。
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