冥想最重要的成分
在今天的摘錄中,Swamiji 解釋了冥想最重要的組成部分。這是來自約翰·休斯 (John Hughes) 記錄的 Lakshmanjoo 學院檔案中的 Tantraloka 第 11 章第 81 節。所有內容均受版權所有 © John Hughes 保護。
你應該以這樣一種方式進行練習,即同一念頭產生的火花的連續性應該與開始時一樣新鮮。
~Swami Lakshmanjoo
“你應該以這樣一種方式進行練習,即同一念頭產生的火花的連續性應該與開始時一樣新鮮。” ~Swami Lakshmanjoo
taduktaṁ varadena śrī siddhayogīsvarīmate
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tena guptena guptāste śeṣā varṇāstviti sphuṭam
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這就是為什麼主希瓦Bhagavan Bhairava在 Mālinīvijaya tantra 中解釋說,當冥想或任何練習在沒有發展pramiti
bhāva 1的情況下進行時,它就變得毫無用處。所以冥想應該帶著pramiti bhāva的執著來完成,必須有pramiti bhāva。
約翰:
這意味著要有意識地冥想。
SWAMIJI: 在每一個火花中帶著覺知進行冥想。. .
約翰:
每時每刻。
斯瓦米吉
:. . 因為有火花。當你冥想時,你不必將一顆心用於冥想,“ oṁ namaḥ śivāya。”
例如,有一句咒語“ oṁ namaḥ śivāya ”,要連續不斷地重複它,但不是通過你的舌頭,不是通過你的言語,它是在意識中重複的,在pramit bhāva中。. . 你在說什麼。你必須知道你在說什麼。當你說話而你不知道自己在說什麼時,它是無用的,那個japa變得無用。
約翰:
你的意思是你必須引起注意。
斯瓦米吉:
注意。
約翰:
你必須在冥想時保持覺知。
那麼火花是什麼?你說火花。. . 那意味著?
SWAMIJI: 因為它必須產生火花。其實因為佛教的理論,就站在這一點上。在這一點上,佛教的理論[成立]。
你懂佛法嗎?
這是 。. . 例如,有一個想法——一個想法出現在我身上——想法會產生火花,連續不斷的火花。例如,“這是厄尼”,這個想法出現在我的腦海中。就在百分之一秒之後,另一個想法產生了,“這是厄尼”。接通後又一個念頭,“這是歐尼。” . . 這是厄尼。” 它得到了,它得到了。. .
厄尼:
力量。
SWAMIJI: 不,它沒有力量!它得到了。. .
GANJOO: 連續性。
SWAMIJI: 連續性是。
但是那個想法的第一縷光芒逐漸消退了一點點,一點點,一點一點,一點一點。那不應該發生。它必須像在練習的第一刻一樣新鮮。因此,你應該以這樣一種方式進行練習,即同一念頭產生的火花的連續性應該與開始時一樣新鮮。你不應該得到。. .
厄尼:
不新鮮。
斯瓦米吉
:. . 它變得褪色。它逐漸消失,然後消失。
約翰:
然後你就離開了;它變得更沉悶,更沉悶,更沉悶。. .
SWAMIJI: 那麼更沉悶,更沉悶。. . [斯瓦米吉打哈欠]。. .
奉獻者:
[笑聲。. . !]
斯瓦米吉
:. . 然後你就去睡覺了。所以會發生這種情況。
所以,禪修的方法就是,只是禪修,保持最初的新鮮感。而這最初的新鮮感必須存在於這些火花的循環中,存在於這種冥想思想的這些火花的循環中。第一個新鮮的想法必須貫穿始終,然後你的冥想才會成功。否則沒用。
這就是他所說的,在 Mālinīvijaya Tantra 中主希瓦說過;tena guptena tena,當它被鎖定,當它平息,當它被其他念頭覆蓋時,其他平息的念頭,tena guptā,pramiti bhāva平息,它逐漸平息;然後śeṣā varṇa之後就只有字母、單詞和句子了。
約翰:
沒有意義。
SWAMIJI: 沒有意義。這是沒有意義的。
BRUCE P: 但是你不能把pramiti bhāva和所有這些想法一起帶走嗎?
SWAMIJI: 當你發展力量時;你必須保持警惕。
厄尼:
那麼你有什麼想法並不重要?
斯瓦米吉:
嗯?
厄尼:
如果你有實力,你能有什麼想法嗎?
斯瓦米吉:
是的。
任何想法都會帶你進入上帝意識的狀態;但是在所有的思想循環中,必須有一個想法,而且是第一個新鮮的想法,就像那樣。
約翰:
那我們為什麼要使用咒語呢?如果有任何想法會帶你,為什麼要使用特殊的想法?
SWAMIJI: 專業,這不算數,只有我們在門徒中產生的特殊想法。之後,當他們發展出這種pramiti bhāva的覺知力量時,這就無所謂了。你可以生起任何念頭,任何厭惡的念頭。
厄尼:
一個蘋果。
SWAMIJI: 一個蘋果,任何東西,它都會帶你進入神的意識。
BRUCE P: 思想變成了口頭禪。
SWAMIJI: 思想成為口頭禪。因為每一個字裡面都有神意識的居所。上帝意識存在於一舉一動、一言一行中;所以沒關係。一開始,我們製作咒語只是為了讓信徒相信“我在背誦上帝的咒語!”
這也是上帝的口頭禪:“這是規格(眼鏡,眼鏡),這是規格,這是規格。” 當你說,“這是規格,這是規格”時,只是從[第一個]新鮮點開始,[有]專注的意識;它會帶你進入神的意識。擁抱你的女朋友;當你在擁抱你的女朋友時,如果你在那裡培養出對pramiti bhāva的覺知,它會把你帶到神的意識中。不要緊; 咒語不僅是咒語。
在同一部馬林尼佛齊密續中說:
Sloka ghatādi yatkiṁcit 。. . /
你可以[用]任何話題來做,只是討論你業務的一些要點,但是在那裡,如果你保持覺知和pramiti bhāva,你將提升到上帝意識。你不會起來,你不必起來;你會在這方面建立起來的。
立業,不得立業也;它在那裡!它會出現。它會出現在你面前。
約翰:
所以這種持續保持這種火花的力量,意味著擁有那種不間斷的意識。
SWAMIJI:不間斷 的意識,新鮮的,只是。. .
約翰:
它不會轉移到另一個想法。
SWAMIJI: 不[肯定]。
約翰:
堅持下去,堅持下去。
SWAMIJI: 這是śāktopāya。
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1. 當客觀狀態也依附於不是pramiti
bhāva的主觀狀態時,那就是pramātṛi bhāva。當那個客觀狀態與認知狀態相關聯時,這也是pramāṇa
bhāva。當那個客觀狀態是完全純粹的客觀狀態時,它就是prameya bhāva。而pramiti bhāva是完全的主觀意識,沒有絲毫的接觸和痕跡。Pramiti bhāva是所有四者的生命。
資料來源:Tantraloka 第 11 章第 81 節,來自約翰·休斯 (John
Hughes) 記錄的 Lakshmanjoo 學院檔案
說不清楚 就是一種場 一種態 一種像是凝結有清晰覺知的場態 明晰而有力 身密如此 語如此 意如此 又都歸結於意密
月現註
pramiti bhāva 元心 純然的心 沒有對象沒有對待的純意識
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