元成八門

 

桑仟試譯20250625

元成八門ལྷུན་གྲུབ་སྒོ་བརྒྱད་=體性本淨的本智如純淨虛空而存在著，自性元成之智如瑩淨之海而存在，悲用無所不遍之智如無垢摩尼珠而存在。

基所起的基顯其模式有三，（只說前面元成八門一部份）

刪略

上層是本淨法身顯相宛如無雲虛空，正對的中層是受用報身光明之剎土顯相遍滿諸虛空界，他的能量向下展現大基顯以及大基顯的能量所向下展現的報身之顯相以及四方隅的自性剎土顯相，下層為輪迴門顯現出無量無邊六道自顯之剎土，這些全是元成八門的顯現所自然現出的，所以輪涅的大顯相是同一時顯現出的，故稱為輪涅巨相一時顯。 內明向外明顯出時（或內明晰向外明晰綻放時或內界向外界投射時），本體性之顯現是通暢無礙的自明現，自性的顯現是元輝呈五光，悲用的顯現是從如無雲虛空開了門（的門縫）所自顯 ，——

說續本覺自顯續說：體性他不變的的本智無礙的明現稱之為童瓶身的本性或實相，自性五光之顯相無礙也，悲用顯相呢如無雲，他呢稱為本淨之本性，不偏任何一區不墮任何方所，他的下方有名為元成寶繭者，彼處有六種生起模式也，門有二也，彼亦稱基元成也，亦稱不定基也，亦稱種種現起基也，這以下有退轉地也？，其下有稱大顯相基也，其下有稱報身顯相也，云云。

 刪略

吉祥具美中說：我本身雖然沒有迷亂，但是我的元始能量（原力）能產生迷亂。從毫無變動的基自性通透無礙的展現著，而其悲用力是不定性的，所以無明從這裡自然生起。譬如虛空本瑩淨實無雲，而突然出現雲霧，同樣的本基原來並無無明，但以悲用力之現起而使得無明顯現，如此所謂的基元成之本性形成矣。。而這是一種非定性（任意變化）的大顯現狀態。具有八門顯現形式稱為嘎烏寶盒之本性也。其妙欲之門暢通無阻，不完成的大完成 （其一）：以悲用現起之門暢通無阻 。二：以光現起之顯相徑直無礙。三：以智慧顯現之受用無礙。四:以身現起之體性無礙。五：以無二現起之見地無礙。六：以邊解脫現起之方便無礙。七：清淨智慧之大門（入門）究竟。八：非淨的悲用無礙。就像滿願如意寶珠也。以上節錄詞義藏所說。