上根大圓滿金液晶瓶之訣要日夜連修四時平等契合總精要摘要
一 前行加持雲堆 1明點氣修完 必落實契合身心上 2 晚餐至初夜收根歸位 3初夜至初明出現前 所知入瓶時 4初明出現後至近午太陽大熱前黎明 本智自明現時 5太陽大熱至傍晚間諸顯封印時 云云
摘要： 根門歸位時 前行積借身要三身姿態擇一 綱隴彼時 氣任自然 身松再松 心沒有分別念 覺性清明警醒 意無疑慮 明昭昭清朗朗 心續迸入虛空 積借平常心赤裸裸 直愣愣 不渙散時短短數多多 那個觀修純熟 然後九九紛飛則抖掉他i覺性寬坦安閒扔置著看那純新本來並且這個是本覺環鏈明晰無分別 赤裸裸的明空無執的狀態 就這樣禪待 又再有明晰的放射抖掉了之後再那樣禪待著善惡分別六聚顯相苦樂等等一皆任顯僅只護守任顯主體顯解無執法身境中看
摘要： 寂止的分別念是產生意樂明 語不想說 身柔軟軟 就以正念明晰革新抖掉他繼續綱隴禪修 這很重要
回复删除與及 各自（生起之）之頂而融入支打法身內智慧赤裸瑩澈之廣境中光燦燦的綻放著 有如瓶內之燈火也 如此禪修bem ba 睡光明契合 量 睡中亦正念心無礙顯現故如日間部瑜伽明朗日間如何benba 睡夢亦然 如此這般無分別覺性單純赤裸明澈生起 顯相悉為脫光身體大小點大慧壇堆堆壇等等哈哈生起現前法性四者之相亦如日間部生起法身大本淨的覺受殊勝光如日處虛空般的超勝大光出生起 是謂本智超大生起哈巴之珍貴要訣 又無念而泯入熟睡中處於超勝大光境則無昏只明無日夜分無時間分在這種顯相中睡上一天一月一年也是有的 彼於光明之中無動搖 一十二年是奇蹟 云云所以要有忠心的徒僕云云0323
回复删除所知入瓶摘要：初夜至初明未出前的中夜 與睡光明積借和合 睡時右側躺 氣任自然覺性自明晰的狀態 因為上腔是空性法身的所在地 所以在江蔲裡面的支打聖殿式紫紅褐紅穹鼔光幕越量聖宮如瓶五精華光中 法身體性空 空而具有智慧藏 瑩淨明亮（而住）的廣境裡 本覺在散發出昭輝故 （謂之昭明光之藏）以著昭明光之藏 五色之本質（主人翁？）而瑰麗江蔲光耀的存在著 覺性不渙散的盯著修 然後想著睡覺囉 就持正念 眼瞇瞇的注意著 五根門之功能明光及一切光全攝入洽依的明覺上 洽依下行而於光明法身境中入睡 然後頓然入睡 睡著時展現在五門的五智慧的原具輝光 五色光無礙的展現著他 因為不能依唸誦穹鼔智慧門 所以智慧的路徑 是走脈裡的明份？云云 所以沒有老師不行放棄我云云
删除陳摶之一睡十一二年 莫非即此
删除。。。。總的來說 就是六受雖然顯現在六門中 但是於其任何顯現的體性都只是不有攀纏粘執而保任養護著 彼即現起為無漏智慧或以無漏智慧呈現出來 並且一如所現面目而認出的體性上看著 能看出什麼嗎 除了只是顯現為五境的（本智之）本原輝光五色光 由本智的原力的顯現之外 其自體（自相續）是不存在的 並沒有執著他的念頭 這時 五受體性空 即是本淨法界體性智 等云云
回复删除這般的明現 即是清晨智慧明晰展現 雖如是明現而毫無執著於他的 覺照或憶念流之道（舟車？火候？）時間短而次數多來修煉之 如果不知觀察悲用流之舟車之道而只是一味的猛力精勤的觀修是會阻礙境界的 要知道法身自生本智是脫出精勤造作心的 所以憶念覺照都要不施力的處之安住之 拋掉對所修好的分別或希求好的念想這種隱身木（看不見的障礙）無漏安樂智慧就會輕鬆的暢快的呈現了 法身本智大大明晰大大赤裸洞現了